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論鹽叔, 愛是 2.0

論鹽叔, 愛是 2.0 没有Join Patreon, 但Youtube, ig 有follow 好青年荼毒室. 好喜歡聽他們引用不同的theoy, 因為每一次都覺得可以反思不同的事.  就鹽叔出軌一事, 我覺得事已經黃左, 而且一如而往, 要面臨道德者的公審. 道德者永遠站在道德高地, 我覺得道德者有兩種, 一是純潔無疵, 不食人間煙火, 一是仆街賤格, 用批評掩蓋自己污濁. 世界就像笑傲江湖. 他們敬拜左冷禪, 因為追取權力力量, 又要扮名門正派, 他們好扮岳不群, 因為要扮道德君子, 他們把自己不喜歡的人Label 成魔教. 所以在這環境生活, 要麼成為林平芝, 要麼像恆山派的一樣天真.  自於荼毒室內的隊友割蓆, 在我角度這自是共識, 多於怪責. 反過來, 你的好朋友出軌, 怎麼可能保得住, 道德者前, 割是一個方案, 也是一個共識.   "愛是"一個哲學的問題, "愛是" 也是別人道德的審判, 不論是男是女. 如果人生只是步向死亡的終結,  "愛是"...................

社會發生大事之後, 那些人會停留在那個時空,

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  聽完已經好想寫這一篇. 入面他們提到一個理論. 在 好像經歷六七暴動的人, 就算十年, 廿年, 他們也停留在那時的思考想法.  這令我反思到, 經歷了 14 雨傘, 16 魚旦, 19 反送中的我們. 現在23 年, 我們是否還停留在那個時空. 如果是, 這是停留, 還是叫堅持. 揸緊中指向前行, 我是否真的向前行, 還是站在原地.  我還没有答案. 感謝推薦" 樹洞香港" "5 分鐘心理學"的您. 在4 小時的駕駛, 我反覆思考, 成長和長大的我.   回想14 年在香港的時候, 年長的總是說我幼稚不夠成熟. 到現在, 我還是找不到成熟的定義, 如果成熟就是跪下, 那到現在我還是很幼稚. 其實人生是很短暫, 可能到死的一刻, 我也不明白. 我在車上想, 如果我現在車禍, 我可以像釘崎野薔薇回望虎杖的一幕. 如果我有機會變老了, 變成小丸子的爺爺櫻友藏也是很不錯. https://www.youtube.com/watch?v=A7skKSJpMms&t=560s

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 制度的腐爛, 老人政治, 一套好戲, 好好反思的現實的戲, 現實就是這樣荒誕, 歷史就是告訴我們, 一連串住住無可能的事, 就是一連串會發生. 張作霖的死, 袁世凱的決定, 令到當時中國錯過民主多黨的改革. 孫大炮的軍事政變, 便令中國走向內戰, 武裝推翻政權的進程. 北洋政府, 民國政府, 到現共產政府, 歷史就是没有最荒誕, 只有便荒誕. 比卡超上台, 更突顯腐爛的制度, 令一個地方走向滅亡, 戲中的天航天局局長是一位麻醉師, 真正決定的是金主, 主流關注的某某的分手, 國防部長厄人廿蚊. 這不正是美麗新香港的現況, 更精彩的是制度令到人的行為改變, 你看看里安納度, 有一個科學家, 變成文宣機械, 還自得其樂. 當專業和利誘放在前面, 有請還可以繼續保持清醒. 所以, 你看由袁國勇至盧寵茂 , 在中共制度下, 也只是一名演員.  煽惑, 媒體和大眾 就是因為有上述的前設, 大眾還可以相信誰? 誰在煽惑誰? 媒體某情度上只是滿足受眾的須要, 就好ig fb 的 algorithm, 不只是它推演什麼, 而是您身是什麼, 它推您去什麼, 所以回望自己的Youtube, 就知自己是什麼人, 想要什麼資訊. 反過來, 就是你要煽惑我去親共親中, 不是無可能, 但是要用多大成本, 反之, 要煽惑我去反共, 輕鬆得多.  中立, 本身就不處在, 人本身就應該有自己的意見, 媒體只是把人推向更極端吧了. Statistics is science? 呢一個好問題, 當然我唔想討論science的定義, 但係當金主批評里安納度會die alone 時候, 結局告訴我們, 他錯了, 不要忘記世上有Population proportion, 令回憶當年Data mining 的老師, 用supermarket 的例子, 比喻買薯片的人, 好多會買Condom , 所以薯片和Condom 會放得很近, 如果没有買, 那没有就是没有, 這就是 Probability, 何必咁應真, 所以我不太相信定命論, 好似結局總統被隻雀咬死, 金主還是覺得自己algorithm是正解, 作為讀過幾年屎片的我, 真心寡人笑L左, 寡人笑L右. 都是黑色到一個點.  死亡衰老 結局, 有如向鐡達尼致敬, 除了在逃生倉大部分是老人...